jueves, 27 de agosto de 2009
miércoles, 26 de agosto de 2009
Nacionalista Autónomo
Yo me considero un soldado político de mi patria. Mi deseo es que mi tierra se libere del control de fuerzas extranjeras. Mi meta es la creación una forma de sociedad que posibilite la supervivencia y el desarrollo de mi pueblo en todos los campos.Todo lo que sea útil a mi pueblo, es para mi correcto. Para ello no me subordino a las exigencias de una determinada organización política, sino que me muevo y colaboro en todos aquellos campos, movimientos y partidos en los que se luche por mi patria. ¡Esta es la exigencia de mi conciencia! Ningún representante, ningún gremio y ningún programa de partido pueden imponerme qué es lo que debo o no debo hacer. Sólo yo soy responsable de mi propia Voluntad política, la cual está subordinada a una única cosa: ¡HACER LO QUE SEA MÁS ÚTIL PARA MI PUEBLO!Considero al nacionalismo autónomo como una forma de ser completamente diferenciada de convenciones de partido, asociaciones de nostálgicos o de aquellos que confunden la Patria con los intereses de la derecha. Si lo que quiero es luchar para lograr una transformación esencial de la sociedad, entonces debo vivir yo mismo en esa transformación, abrir nuevos caminos y, en caso necesario, estar contra mi mismo sin contemplaciones. Mi Resistencia contra las cuestiones y posturas que gobiernan nuestra época debe convertirse en un posicionamiento mental y vital.Mi Resistencia contra las cuestiones y posturas que gobiernan nuestra época no entiende de vagos compromisos. En los círculos burgueses y conformistas (de derechas o de izquierdas) se extiende a menudo la opinión de que es posible lograr transformaciones positivas dentro del sistema actual. Un par de cambios legislativos por aquí, alguna apelación bienpensante a los políticos de allí, etc... ¿y así se arreglarán las duras y poderosas fuerzas que estrangulan nuestra patria? Para mi está muy claro que los poderes fácticos no nos dejarán llevar a cabo transformaciones positivas si éstas van en contra de sus planes e intenciones, tampoco por medio del sistema electoral. El sistema no es libre, no es nacional y tampoco es social. El sistema es el orígen del mal y no merece ninguna otra cosa que no sea el hundimiento, su destrucción. Yo rechazo el sistema dominante por motivos políticos, también por eso soy un Nacionalista Autónomo.
¿cómo es mi lucha nacionalista autónoma?
El que luche en solitario, que me sume a otros nacionalistas autónomos o que me una a alguna organización o partido (no importa cual, siempre que sea con el objetivo de servir a la Patria), es algo que dependerá del momento y lugar en el que me encuentre. Una situación de “o esto o aquello” no existe para mi, ya que como Nacionalista Autónomo uso todas las posibilidades existentes sin rechazar ninguna. Para mi no es ninguna contradicción trabajar con un grupo de nacionalistas autónomos y a la vez hacerlo también en una u otra organización del signo que sea (¡SIN EXCEPCIÓN!). Sin embargo nunca me subordinaré hasta el punto de ser absorvido por ninguna organización con la que pueda llegar a colaborar. Una colaboración con uno u otro grupo sólo tiene un sentido cuando pueda hacerlo de forma constructiva para mi pais y manteniendo mi mente independiente, siempre capaz de estar por encima de las maquinaciones y actividades de partido o de personas particulares que resulten negativas para los objetivos finales.El pensar siempre de forma independiente es considerado por mi como Nacionalista Autónomo como algo absolutamente necesario, pues la lucha política sólo puede ser oportuna cuando no se pierde el tiempo en estructuras u organizaciones inefectivas y, por ello, causantes de derrotismo y resignación. Los errores de desarrollo reconocidos deben ser cuestionados sin complejos y eliminados radicalmente para impedir que sigan siendo un obstaculo en el camino hacia posteriores desarrollos positivos.Si yo quiero luchar por una transformación política sustancial, entonces debo ser, como individuo, políticamente capaz. Cada uno debe darse cuenta de que hay una cuestión muy seria tras cada cosa que diga o haga, que mis motivaciones no son baladí sino una cuestión muy seria y vital. Para ello no muestro sólo unas argumentaciones consolidadas y con contenido, sino también la necesaria seriedad en todas mis actividades. Quien confunda la oposición política al sistema con un espacio de aventuras, en el que poderse desfogar a placer por no encontrar ninguna otra cosa más interesante para su autorrepresentación o para su divertimento, no es en absoluto un Nacionalista Autónomo y debería buscarse mejor un lugar entre antifascistas, anarquistas o cualquiera de los numerosos grupos y tribus urbanas que existen en nuestra actual sociedad del ocio. Mi lucha política no es ninguna imagen volátil, sino una tarea vital. Mis posicionamientos políticos no son un traje que me haga más cool, sino mi inevitable divorcio con la sociedad bienpensante. Como Nacionalista Autónomo, trabajo con constancia y firmeza. Todos pueden confiar en que siempre procuraré estar en la brecha y que hago todo lo que está en mi poder.No estoy solo. Incluso si por motivos geográficos debo actuar como unidad o en un pequeño grupo, se bien que en otros muchos sitios hay Nacionalistas Autónomos como yo, que trabajan individualmente o en pequeños grupos. Puedo tomar y tomo contacto por internet, teléfono o hasta por carta con otros Nacionalistas Autónomos para aumentar la capacidad de lucha coordinando nuestras actividades y apoyándonos mutuamente. Manifestaciones, actividades de cualquier tipo y reuniones son para mi la forma más válida de contactar con nuevos camaradas.Ser un Nacionalista Autónomo me exige disciplina e iniciativa propia. Para ello no debo perder de vista en ningún momento las necesidades y la situación global de mi lucha política. Para mi es tan falso quedarse con las manos en los bolsillos como el activismo ciego, sin sentido ni comprensión, el cual muchas veces tiene además consecuencias negatvias y puede motivar innecesariamente actos de represion del sistema contra mi y mis camaradas. Entre las cosas más negativas, junto al activismo ciego, está también la charlatanería, la cual no produce ningún beneficio y sólo sirve para darle motivos al Estado para poner en funcionamiento su maquinaria de represión. Por eso, la discreción es también un aspecto importante de mi disciplina.Formas de Acción en la lucha política hay muchas. Como Nacionalista Autónomo soy flexible y busco en cada caso la forma de acción que considero más adecuada. Ganar nuevos camaradas en la zona, es mi principal interés. Para mi tiene poco sentido viajar de ciudad en ciudad por todo el pais como “manifestante de oficio” mientras el trabajo de base local es abandonado. Las manifestaciones son probablemente el mejor método para que nuestras ideas logren una repercusión pública, pero que se sepa, no traen aumentos significativos de militancia. También existe la posibilidad de aprovechar una manifestación para posicionarse ideológicamente ante la población y desplegar así herramientas de convicción, pero esta posibilidad suele ser inconscientemente derrochada.Si organizo una manifestación, entonces debo darle motivaciones concretas. ¿Por qué hace falta una manifestación? ¿Es realmente necesaria una manifestación, a la que está ligado un gran gasto y esfuerzos o existen otras formas de acción para el caso? ¿Se podrá mediante esta manifestación llevar los propios argumentos al público? ¿Perjudican políticamente los efectos colaterales de esta manifestación – bloqueos policiales, violencia antifascista, etc... – más de lo que pueda beneficiar la manifestación? Las respuestas a estas cuestiones son para mi esenciales a la hora de determinar si una manifestación está o no justificada como medio. Igualmente determinan si participo o no en ella.Esencialmente una forma de accionismo sólo tiene sentido, si el entendimiento no se queda en el camino.En primer lugar, la voluntad política debe ser convincentemente formulada, si no se quiere que el acción quede en una cáscara vacía. ¿por qué salgo a la calle a manifestarme si ni siquiera yo mismo lo se con certeza? Los puntos de partida de las cuestiones políticas fundamentales deben regirse según el mismo principio: Como Nacionalista Autónomo soy un soldado político que se involucra constantemente en las cuestiones fundamentales de la política cotidiana. Sólo la combinación de contenidos políticos bien fundamentados con formas de activismo adecuadas puede llevar la voluntad política al público con éxito, crear una identificación con mis motivaciones y ganar nuevos camaradas para la causa.
¿Cuál es mi responsabilidad como Nacionalista Autónomo?
Como Nacionalista Autónomo tengo la ventaja de poder moverme por encima de cualquier limitación de partido o ataduras a una organización. Sin embargo esto no significa que pueda ir picando de cada plato sin tomar ninguna tarea política firme. Bien al contrario, tengo la responsabilidad de poner en funcionamiento mis capacidades personales y mis intereses en aquellas tareas que en cada momento sean necesarias para los objetivos de la lucha política. Si hiciera únicamente aquello que en el momento deseara hacer, entonces mi condición de autónomo se convertiría en una desventaja y en un prejuicio para mis objetivos y más me valdría unirme y subordinarme ciegamente a una organización o partido por el bien de mi causa. Del mismo modo, si fuera mi actividad política desapasionada e impelida úncamente por la inercia, sería mi disposición innecesaria. Con la conciencia de que mi lucha política tiene un alto sentido y misión, lucho:
SKINHEADS -NS- FRENTE AL SISTEMA
A veces una da gracias a los dioses por no generalizar o por no hacer de una persona modelo general de un grupo atribuyendo cualidades concretas de una persona a un sinfín de miembros de una misma colectividad, lo que la retórica clásica llamaría ‘pars pro toto o totum pro parte’ (la parte por el todo o el todo por la parte) dando lugar a una metonimia.
Todo esto ¿por qué? Muy sencillo. Sabido es que los Skinsheads NS son un grupo activista y combativo donde los haya, los que no se esconden, los que dan la cara, los que organizan conciertos, los que llevan a la gente más joven a través de la música a conocer el espíritu NS y la historia de nuestra tradición..., todo esto y mucho más, no cabe duda, todo esto con sus defectos y sus virtudes pero, hay un problema; de vez en cuando te encuentras con sujetos e individuos que aun cuando su fama, su renombre en su círculo de amistades es de prestigio y emblemático no dejas de hacerte interrogantes en cuanto a determinadas actitudes que van más allá del beberse unas cervezas. En nada se diferencia un joven del sistema a uno de estos y yo me pregunto por qué se hace llamar NS y hace del NS una bandera cuando su actitud ante la vida dista mucho de ser la de un guerrero Nacional Socialista.
Precisamente lo que nos une y nos diferencia del resto es precisamente eso, los principios Nacional Socialistas. El peinado de una NS SkinGirl la une al movimiento Skin (sharps, red Skins...) y sin embargo la enfrenta en ocasiones a las mujeres que piensan como ella, a las NS.
A los NS nos une el espíritu combativo, no la vida en el sofá; nos une la vida en la naturaleza, no la vida urbana en la que nos vemos inmersos sin quererlo y nos ha tocado vivir; nos une el amor a los animales, no solo a los Pitbulls; nos unen los camaradas que piensan como nosotros y con los que podemos hablar sin que nos reprima la sociedad establecida, vayan rapados o no; nos une el rechazo al sionismo internacional y todo lo que ellos implica, el american way of life; nos une nuestro trabajo en la lucha contra el sistema sea en el frente que sea; nos une la honestidad, la honradez, la sinceridad, la fuerza, la lealtad, el amor a nuestra raza, ... el amor a la tradición Europea y a nuestra memoria histórica.
Cuando uno de estos que se hacen llamar Skinhead NS me dice que no le importa la política sino solo la música y los conciertos y no un acto cultural NS; cuando piensa que un ideólogo o intelectual NS molesta al movimiento Skin; cuando su única meta es ir de bar en bar buscando peleas, hablar del último cd de hatecore, RAC u Oi!, y su único crecimiento intelectual es hablar con gente de su edad... me pregunto ¿¿qué clase de skinhead NS es este?? Skinhead es posible, pero NS no, terminantemente NO.
Sigo dando gracias por conocer personas dentro del movimiento Skinhead NS que solo por ellas merece que este sector Nacional Socialista se apoye desde todas las esferas; skins éticos, activistas, leales, honestos, con afán de superación, con ganas de formación, con inquietud política y con un sentido muy alto del estilo NS. Por ellos siempre se les apoyará, por los otros elementos...., mejor no hablar.
Vosotros los auténticos skins NS ved a quien tenéis dentro, quien ensucia vuestro nombre y vuestro estilo, y nuestra sagrada palabra NACIONAL SOCIALISMO.
Sieg Heil!!
Todo esto ¿por qué? Muy sencillo. Sabido es que los Skinsheads NS son un grupo activista y combativo donde los haya, los que no se esconden, los que dan la cara, los que organizan conciertos, los que llevan a la gente más joven a través de la música a conocer el espíritu NS y la historia de nuestra tradición..., todo esto y mucho más, no cabe duda, todo esto con sus defectos y sus virtudes pero, hay un problema; de vez en cuando te encuentras con sujetos e individuos que aun cuando su fama, su renombre en su círculo de amistades es de prestigio y emblemático no dejas de hacerte interrogantes en cuanto a determinadas actitudes que van más allá del beberse unas cervezas. En nada se diferencia un joven del sistema a uno de estos y yo me pregunto por qué se hace llamar NS y hace del NS una bandera cuando su actitud ante la vida dista mucho de ser la de un guerrero Nacional Socialista.
Precisamente lo que nos une y nos diferencia del resto es precisamente eso, los principios Nacional Socialistas. El peinado de una NS SkinGirl la une al movimiento Skin (sharps, red Skins...) y sin embargo la enfrenta en ocasiones a las mujeres que piensan como ella, a las NS.
A los NS nos une el espíritu combativo, no la vida en el sofá; nos une la vida en la naturaleza, no la vida urbana en la que nos vemos inmersos sin quererlo y nos ha tocado vivir; nos une el amor a los animales, no solo a los Pitbulls; nos unen los camaradas que piensan como nosotros y con los que podemos hablar sin que nos reprima la sociedad establecida, vayan rapados o no; nos une el rechazo al sionismo internacional y todo lo que ellos implica, el american way of life; nos une nuestro trabajo en la lucha contra el sistema sea en el frente que sea; nos une la honestidad, la honradez, la sinceridad, la fuerza, la lealtad, el amor a nuestra raza, ... el amor a la tradición Europea y a nuestra memoria histórica.
Cuando uno de estos que se hacen llamar Skinhead NS me dice que no le importa la política sino solo la música y los conciertos y no un acto cultural NS; cuando piensa que un ideólogo o intelectual NS molesta al movimiento Skin; cuando su única meta es ir de bar en bar buscando peleas, hablar del último cd de hatecore, RAC u Oi!, y su único crecimiento intelectual es hablar con gente de su edad... me pregunto ¿¿qué clase de skinhead NS es este?? Skinhead es posible, pero NS no, terminantemente NO.
Sigo dando gracias por conocer personas dentro del movimiento Skinhead NS que solo por ellas merece que este sector Nacional Socialista se apoye desde todas las esferas; skins éticos, activistas, leales, honestos, con afán de superación, con ganas de formación, con inquietud política y con un sentido muy alto del estilo NS. Por ellos siempre se les apoyará, por los otros elementos...., mejor no hablar.
Vosotros los auténticos skins NS ved a quien tenéis dentro, quien ensucia vuestro nombre y vuestro estilo, y nuestra sagrada palabra NACIONAL SOCIALISMO.
Sieg Heil!!
Ramiro Ledesma Ramos
Participación Política
Profundo admirador de Hitler, articuló las bases del Nacional-sindicalismo en España, doctrina estatalista partidaria de la planificación económica calificada como sindicalismo nacional o fascismo a la española, según la óptica empleada para su análisis. Sus tesis están influidas a un tiempo por la línea ideológica de revolucionarios heterodoxos franceses e italianos como Sorel y por algunos aspectos, prácticamente estéticos, del sindicalismo anarquista.[cita requerida]
Para su difusión, de marzo a octubre de 1931 se sirvió de los 23 números del semanario «La Conquista del Estado», reflejo de la italiana La conquista dello Stato, en ella propugnaba una política parecida a la de los nazis. Inmediatamente después, y tras la creación de JONS y ya como aliado de Onésimo Redondo, Ledesma Ramos comenzó un acercamiento a Falange Española, que le condujo al triunvirato, por fusión de ambas formaciones políticas, de FE de las JONS junto a Julio Ruiz de Alda y José Antonio Primo de Rivera en febrero de 1934. La unificación entre dichas organizaciones surgió de la iniciativa del propio Ledesma Ramos, asistente al acto fundacional de Falange Española. Su entusiasmo por Hitler, su oratoria demagógica y su indudable proclividad a los procedimientos violentos convirtieron a las Juntas de Ofensiva Nacional–Sindicalista por él fundadas en el sector más radical de la Falange posterior.
Salida de las JONS
Sin embargo, Ledesma Ramos fue expulsado de la formación en enero de 1935, interpretándose su salida desde los antiguos jonsistas como fruto de su disconformidad con la evolución de FE de las JONS, próxima al reformismo burgués y alejado de la vía revolucionaria proletaria que decían defender sus partidarios. Por su parte, la ortodoxia falangista considera que el verdadero motivo se hallaba en su desacuerdo en la no respuesta violenta de FE de las JONS a los numerosos ataques recibidos, principalmente por parte de las Juventudes Socialistas.[cita requerida] La literatura falangista, al interpretar estas querellas, dio énfasis a las diferencias teóricas y políticas; pero fundamentalmente fueron el resultado de las ambiciones personales de ambos lados.
En cualquier caso, tras su salida llevó a cabo un intento fallido de reactivación de las JONS como grupo independiente y se mantuvo claramente alejado de Falange, pese a que presentaría de nuevo su ayuda a título personal a José Antonio Primo de Rivera en 1936.
Estallada la Guerra Civil Española, y detenido en la cárcel de las Ventas por su supuesta vinculación con los sublevados, fue sacado de allí para ser fusilado en el cementerio de Aravaca. Tal condición lo elevó al martirologio franquista, aunque su programa ideológico quedó condenado al ostracismo e inaplicado por el propio Régimen.
Su muerte
En el mes de julio de 1936, editó el primer y único número de la revista «Nuestra Revolución» y pocos días después del levantamiento militar contra la República, es detenido e ingresado en la prisión de Ventas, de donde fue sacado, junto con Ramiro de Maeztu, para ser fusilado en Aravaca el 29 de octubre de 1936.
Profundo admirador de Hitler, articuló las bases del Nacional-sindicalismo en España, doctrina estatalista partidaria de la planificación económica calificada como sindicalismo nacional o fascismo a la española, según la óptica empleada para su análisis. Sus tesis están influidas a un tiempo por la línea ideológica de revolucionarios heterodoxos franceses e italianos como Sorel y por algunos aspectos, prácticamente estéticos, del sindicalismo anarquista.[cita requerida]
Para su difusión, de marzo a octubre de 1931 se sirvió de los 23 números del semanario «La Conquista del Estado», reflejo de la italiana La conquista dello Stato, en ella propugnaba una política parecida a la de los nazis. Inmediatamente después, y tras la creación de JONS y ya como aliado de Onésimo Redondo, Ledesma Ramos comenzó un acercamiento a Falange Española, que le condujo al triunvirato, por fusión de ambas formaciones políticas, de FE de las JONS junto a Julio Ruiz de Alda y José Antonio Primo de Rivera en febrero de 1934. La unificación entre dichas organizaciones surgió de la iniciativa del propio Ledesma Ramos, asistente al acto fundacional de Falange Española. Su entusiasmo por Hitler, su oratoria demagógica y su indudable proclividad a los procedimientos violentos convirtieron a las Juntas de Ofensiva Nacional–Sindicalista por él fundadas en el sector más radical de la Falange posterior.
Salida de las JONS
Sin embargo, Ledesma Ramos fue expulsado de la formación en enero de 1935, interpretándose su salida desde los antiguos jonsistas como fruto de su disconformidad con la evolución de FE de las JONS, próxima al reformismo burgués y alejado de la vía revolucionaria proletaria que decían defender sus partidarios. Por su parte, la ortodoxia falangista considera que el verdadero motivo se hallaba en su desacuerdo en la no respuesta violenta de FE de las JONS a los numerosos ataques recibidos, principalmente por parte de las Juventudes Socialistas.[cita requerida] La literatura falangista, al interpretar estas querellas, dio énfasis a las diferencias teóricas y políticas; pero fundamentalmente fueron el resultado de las ambiciones personales de ambos lados.
En cualquier caso, tras su salida llevó a cabo un intento fallido de reactivación de las JONS como grupo independiente y se mantuvo claramente alejado de Falange, pese a que presentaría de nuevo su ayuda a título personal a José Antonio Primo de Rivera en 1936.
Estallada la Guerra Civil Española, y detenido en la cárcel de las Ventas por su supuesta vinculación con los sublevados, fue sacado de allí para ser fusilado en el cementerio de Aravaca. Tal condición lo elevó al martirologio franquista, aunque su programa ideológico quedó condenado al ostracismo e inaplicado por el propio Régimen.
Su muerte
En el mes de julio de 1936, editó el primer y único número de la revista «Nuestra Revolución» y pocos días después del levantamiento militar contra la República, es detenido e ingresado en la prisión de Ventas, de donde fue sacado, junto con Ramiro de Maeztu, para ser fusilado en Aravaca el 29 de octubre de 1936.
viernes, 21 de agosto de 2009
BIENVENIDOS A RNP
Desde Palencia nace un nuevo grupo de jovenes que luchan por que su patria no decaiga por los continuos ataques que sufre España de inmigración, terrorismo y lo intensos ataques de independecia.
Aliados con los camaradas de Resistencia Nacional Valladolid intentaremos salvar esta nacion de la decadencia.
Para finalizar, dar las gracias a Resistencia Nacional Valladolid por dejarnos crear un equivalente aqui en Palencia.
Salud, camaradas.
Aliados con los camaradas de Resistencia Nacional Valladolid intentaremos salvar esta nacion de la decadencia.
Para finalizar, dar las gracias a Resistencia Nacional Valladolid por dejarnos crear un equivalente aqui en Palencia.
Salud, camaradas.
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